很多時(shí)候，香煙包裝好看與否會(huì)直接決定香煙的銷(xiāo)量，但是也有一些香煙在不斷創(chuàng)新的同時(shí)，也獲得市場(chǎng)的認(rèn)可。下面要講到的便是極簡(jiǎn)主義包裝，極簡(jiǎn)主義是指借助極少化的藝術(shù)表達(dá)形式，留給了觀者更多的自主發(fā)揮空間，讓藝術(shù)品在不同的觀者眼中有不同的藝術(shù)拓延。那么如果將這一觀念納入到煙草行業(yè)上，一方面意味著產(chǎn)品或品牌能夠更大程度來(lái)實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者之間的平等交流，另一方面也意味著消費(fèi)者的眼光將會(huì)更集中到產(chǎn)品、品牌甚至于行業(yè)最本質(zhì)的追求上來(lái)，這個(gè)追求從消費(fèi)者的角度來(lái)說(shuō)叫做口感、品質(zhì)，從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)叫做原料、技術(shù)。
雖然目前沒(méi)有一個(gè)品牌明確提出極簡(jiǎn)主義，但并不是沒(méi)有品牌在踐行這一主義。黃鶴樓的“峽谷情系列”就是一個(gè)很顯著的例子。不夸張的說(shuō)，很多人曾表示第一眼見(jiàn)到“峽谷情系列”認(rèn)為這是一包白皮煙，可是“峽谷情”簡(jiǎn)要的、不添加過(guò)多修飾的大面積留白并沒(méi)有使它的銷(xiāo)量也變得蒼白：“硬峽谷情”、“硬峽谷情細(xì)支”、“硬峽谷柔情”三款產(chǎn)品中，“柔情”的銷(xiāo)量暫列第一，2018年全年商業(yè)銷(xiāo)量接近3.5萬(wàn)箱，而2019年1-7月的銷(xiāo)量已經(jīng)接近4.1萬(wàn)箱，同比增量達(dá)1.7萬(wàn)箱。
這樣不錯(cuò)的銷(xiāo)量和迅猛的增量意味著“峽谷情”并沒(méi)有因?yàn)闃O簡(jiǎn)的包裝而錯(cuò)失消費(fèi)者，相反，消費(fèi)者對(duì)于“峽谷情”似乎形成了一定的熱衷度。當(dāng)然，不能單純的說(shuō)這種熱衷度形成的原因是因?yàn)榘b，因?yàn)辄S鶴樓本身具有的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)以及主打的“淡雅香”香型都對(duì)包裝的極簡(jiǎn)提供了巨大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，可以說(shuō)，“峽谷情”的出現(xiàn)頗有一種“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的趨勢(shì)。但是，這并不阻礙我們單純對(duì)于這種極簡(jiǎn)包裝產(chǎn)生認(rèn)同，“峽谷情”示范作用更大的意義在于，它為行業(yè)提供了一種新的可能。
從“峽谷情”的示范作用中我們能夠推導(dǎo)出，極簡(jiǎn)主義可以應(yīng)用在煙盒、煙支、吸味上，但品牌文化區(qū)域似乎還未開(kāi)發(fā)。一篇闡述極簡(jiǎn)主義的文章中提出“極簡(jiǎn)，是人生的加法”，并將極簡(jiǎn)主義劃分成了三個(gè)部分：減去無(wú)用信息，加上真實(shí)生活；減去無(wú)良情緒，加上認(rèn)真感受；減去過(guò)多需求，加上向往生活。這樣的觀點(diǎn)使筆者想起了近來(lái)備受矚目的“斷舍離”話題，日本作家山下英子有本同名書(shū)，里面推出了這樣的概念：斷=不買(mǎi)、不收取不需要的東西；舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西；離=舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適、自由自在的空間里。這種觀點(diǎn)及概念實(shí)際是把極簡(jiǎn)主義內(nèi)化成了一種更豁達(dá)的人生觀、價(jià)值觀，而這種豁達(dá)不同于清心寡欲，是推崇我們?cè)诋?dāng)下的利益社會(huì)面前去汲取一方更純粹的自我空間。也就是說(shuō)，極簡(jiǎn)不是一無(wú)所有，而是另一種明智的擁有，只有通過(guò)選擇最重要的，才能認(rèn)識(shí)最真的自己。
這樣的文化內(nèi)涵不僅是煙草品牌可以借鑒的，也是當(dāng)下那些擁有過(guò)多的廣泛群體所需要的。這即是極簡(jiǎn)主義的文化價(jià)值。
有人說(shuō)，極簡(jiǎn)主義并不局限于藝術(shù)或設(shè)計(jì)，它是極簡(jiǎn)主義奉行的一種哲學(xué)思想、價(jià)值觀以及生活方式——極簡(jiǎn)主義生活方式。我們常常拿哲學(xué)打趣，把哲學(xué)看作是多數(shù)時(shí)間都沒(méi)有實(shí)際效用的東西，但真相如此嗎？并不。哲學(xué)貫穿于生活中的任意一條演進(jìn)著的縱橫線路，哲學(xué)的目的就在于運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論的理論體系來(lái)解讀、解決問(wèn)題。
如果說(shuō)把哲學(xué)放到品牌上運(yùn)用得行云流水的當(dāng)然繞不開(kāi)四川“寬窄”，以“寬窄”命名，既意味著寬窄巷子，也意味著寬窄哲學(xué)。如果將寬窄進(jìn)行層層剖析，即可從“寬窄”看到“尺寸”，從“尺寸”看到“收放”，從“收放”看到“胸懷”，從“胸懷”看到“人生觀”。反觀極簡(jiǎn)主義，可以從“極簡(jiǎn)”看到“簡(jiǎn)單”，從“簡(jiǎn)單”看到“純粹”，從“純粹”看到“執(zhí)著”，從“執(zhí)著”看到“匠心”。當(dāng)然這種推導(dǎo)線路并不是一成不變的，拿“極簡(jiǎn)”來(lái)說(shuō)，它還可能延伸出“空間”、“極致追求”甚至“樸素價(jià)值觀”等等。依靠這種層層深化的文化演進(jìn)，可以在眾多的推導(dǎo)結(jié)果中提取某個(gè)點(diǎn)，如同楔子一樣完美楔入品牌之槽。
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