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夯實(shí)、輸出品牌文化內(nèi)涵。如果把品牌文化升級(jí)比做修整一座大廈，健全、優(yōu)化文化框架是對(duì)該大廈的結(jié)構(gòu)整體動(dòng)手術(shù)，其次要做的事就是內(nèi)部裝修了。夯實(shí)、輸出文化內(nèi)涵，應(yīng)該根據(jù)功能要求來(lái)實(shí)施。如裝修房子，若是臥室，應(yīng)主要基于主人的愛(ài)好品味和對(duì)舒適度的要求，若是客廳，則要考慮到客人的方便和舒適度等因素。

以黃山品牌文化為例，在“自然、人文、精神”三個(gè)維度不變的情況，在各個(gè)維度該怎么豐富和表現(xiàn)，結(jié)合當(dāng)前的品牌戰(zhàn)略目標(biāo)，在三大維度中當(dāng)前應(yīng)夯實(shí)的重點(diǎn)在哪里，對(duì)這些問(wèn)題做出明確的因應(yīng)和及時(shí)的回答，就構(gòu)成了黃山品牌文化升級(jí)的施工圖了。

在“自然的黃山”維度：在黃山品牌第一、第二創(chuàng)業(yè)階段，以表現(xiàn)黃山景區(qū)秀美壯麗的自然風(fēng)光為主，如松石云泉皆成表現(xiàn)主題，以黃山（錦繡）、黃山（集美）為代表，用郵票的方式濃縮了“自然的黃山”精華。遺憾的是，當(dāng)消費(fèi)者（客體）已進(jìn)化到更樂(lè)意欣賞抽象的階段，再具象的風(fēng)景也無(wú)濟(jì)于事。

在“人文的黃山”維度：亦即黃山品牌第二、第三創(chuàng)業(yè)階段，黃山品牌文化建設(shè)中，以“厚重感、鮮活感、時(shí)代感”為指引，以追溯源流、疏浚支干為基礎(chǔ)，品牌文化順勢(shì)衍生、品系文化模塊化發(fā)展的思路脈絡(luò)越發(fā)清晰可見(jiàn)。

在初期，基于人們把黃山視作民族圖騰，順應(yīng)國(guó)潮漸起趨勢(shì)，大力弘揚(yáng)圖騰文化，衍生了“中國(guó)松”、“中國(guó)風(fēng)”、“中國(guó)畫(huà)”系列。至后期，又開(kāi)展了援引博大精深的徽文化為品牌強(qiáng)基鑄魂的探索實(shí)踐，逐步衍生了“天都”（創(chuàng)意來(lái)源于天都畫(huà)派大師經(jīng)典）、“紅方印”（創(chuàng)意來(lái)源于徽煙傳奇故事）、“徽商”（創(chuàng)意來(lái)源于古今徽商輝煌歷史）系列，衍生了“徽煙”、“徽商”、“徽文化”對(duì)消費(fèi)者有吸引力的品牌文化三部曲，形成了有產(chǎn)品力支撐的 “新三大品系”文化（徽商文化、紅方印文化、知音文化）相互鼎力的格局。

在“精神的黃山”維度：在黃山品牌第三次創(chuàng)業(yè)階段，當(dāng)“人文的黃山”在創(chuàng)造消費(fèi)者美好意象方面獨(dú)擅勝場(chǎng)，然而在承擔(dān)品牌價(jià)值升級(jí)重任時(shí)，仍感到勢(shì)單力薄，這時(shí)需要援引人格化力量，使“優(yōu)美感”與“崇高感”陰陽(yáng)相生，讓“崇高感”為“優(yōu)美感”壯魂賦能。這一維度，不以產(chǎn)品開(kāi)發(fā)獨(dú)立顯示，而以品牌文宣方式存在。

如在推廣黃山（天都）系列時(shí)，弘揚(yáng)了新安畫(huà)派大師們、黃山精品打造過(guò)程中的匠心精神；在推廣徽商系列時(shí)，弘揚(yáng)古今徽商賈而好儒、誠(chéng)信尚義、勤奮崇智等徽商精神；在紀(jì)念國(guó)家70周年輝煌成就、黃山品牌60周年重要節(jié)點(diǎn)，大力弘揚(yáng)攀登者精神，促進(jìn)黃山品牌與消費(fèi)者溝通，促進(jìn)黃山品牌與新一代消費(fèi)者一起賡續(xù)夢(mèng)想、砥礪奮進(jìn)。

值得強(qiáng)調(diào)的是，在夯實(shí)、輸出品牌文化的過(guò)程中，通過(guò)著力發(fā)展品系文化，形成品牌文化升級(jí)的硬支撐是品牌價(jià)值提升的“關(guān)鍵一跳”，能帶來(lái)品牌形象、價(jià)值雙提升的重大功效。

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